兔儿爷、拜月场景复原感悟老北京传统中秋节俗。图片来源：北京朝阳文明网

　　前言：旧时老北京人过中秋有许多说法和讲究。秋月是瓜果丰收之际，北京人有以瓜果供月和馈赠亲友的习俗，所以中秋又称果子节。“团圆”是中秋节的主要民俗信仰，几乎贯穿于各种节物、各项民俗活动中，所以中秋又称团圆节。吃月饼、庆团圆是中秋节的主要习俗。不过中秋节这天结了婚的女人只能在婆家过节，十六日才能回娘家团圆，所以有十五的月亮十六圆之说。

　　请兔儿爷

　　“瞥眼忽惊佳节近，满街争摆兔儿山。”泥玩“兔儿爷”是老北京中秋节俗的标志之一。这是明代就有的玩艺儿。每到中秋前，大街上就到处是售卖兔儿爷的摊位，大大小小的兔儿爷层层码起，堆积如山，人称“兔儿爷山”。那些穿着金黄甲胄，背后插着纛旗伞盖，雄踞老虎、大象、莲花之上的武将，原来却是大长耳朵，人面兔唇的兔子，体现了北京人的乐观幽默性格。

东岳庙里感悟老北京传统中秋节俗。图片来源：北京朝阳文明网

　　明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”明《北京岁华记》载：“市中以黄土博成，曰兔儿爷，着花袍，高有二三尺者。”

传统民间工艺展演展现非遗魅力。图片来源：北京朝阳文明网

　　传说有一年北京城里闹瘟疫，几乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。玉兔化作少女下凡，走遍京城内外为百姓治病除灾，消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。每到农历八月十五那一天，家家都会供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔爷儿”、“兔奶奶”。人们用泥塑造玉兔的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的，也有身着各种做工人的衣服的，千姿百态，非常可爱。　　

兔爷。图片来源：北京朝阳文明网

　　老舍先生在《四世同堂》中这样描写：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。” 　　

　　拜月

　　北京人的拜月之俗多是在八月十五晚上家人团聚，月亮升起后开始。一般是徒手望空而拜。中秋拜月要插红色鸡冠子花和带枝的毛豆，因鸡冠花象征月亮里的婆娑树，而兔子最爱吃的是毛豆。老北京有句俗话，说是“男不拜月，女不祭灶”。其实并没有这么绝对的界限。只是人们认为月属阴，应由女人先拜，男人后拜而已。其他地方还有观潮、打秋千、观灯猜谜等习俗。

供月。图片来源：北京朝阳文明网

　　中秋节北京人有买兔儿爷，请“神祇”的习俗，拜月后留下一根扎神祇的秫秸，压在炕席下，据说用来打尿床的孩子最管用。

玉兔捣药图印板。图片来源：北京朝阳文明网

　　在中秋节的晚上许多家庭都要供月，先在庭院中摆放供桌，把自己种植的石榴、西番莲、仙人掌、霸王鞭等果木盆花放在供桌两侧，再将请来的“月亮马儿”立于供桌后，又把刻有蟾宫玉兔图案的大月饼（团圆饼）插在木架上，当作神位，当然也有望空对月摆供的。供品有各种月饼（“自来白”除外）和鲜果等（梨除外）。其中柿子、苹果成对供，寓意“事事平安”；桃和石榴成对摆，意为“桃献千年寿，榴开百子图”；枣和栗子则撒于苹果、柿子之间，取“早早平安”、“利市”之意。供桌中间摆一张白面红糖馅大圆蒸饼（称为团圆饼），供桌外层设香炉、蜡扦、花瓶，蜡扦上插红烛，下压敬神钱粮（黄钱、元宝、千张）。花瓶内分别插上带枝的毛豆和红色鸡冠花。一般家庭供月时，由家中的女长辈（女家长）主祭，先向神位（月亮）上香，三叩首，然后全家女成员按辈分，再行三叩首礼。

　　赏桂、品桂

桂花。图片来源于网络

赏桂。图片来源于网络

　　传说月宫中有永远也砍不开的桂树，因此北京人有中秋节赏桂、饮桂酒之俗。

　　糊窗户

　　因中秋过后天气渐凉。据说中秋午时糊窗户，能把“老爷儿”（太阳光）糊在屋里，一冬不冷。