古人云:“人无忠信，不可立世。”由此可知，学会做人的第一步就是要有诚信。诚信好比一条纽带，一座桥梁，使人与人的心灵紧密相连。通过这条纽带，这座桥梁，人们相互沟通，相互了解。从而使两个人的心离得更近，彼此间产生信任，遇到困难就能手牵手共同面对。

　　《中国古代诚信的故事》中曾子杀猪的故事大家都很熟悉，讲的是有一次曾子的老婆要去街上，儿子哭着要跟着去，他妈便哄他说让他回去，回来给你杀猪。等到曾子老婆回来，曾子就要给儿子杀猪吃，老婆说自己只是开个玩笑哄小孩，你却信以为真。这时曾子严肃的说到：孩子是不能欺骗的。孩子还小，不懂事，只会模仿父母的行为，听从父母的教训。今天你说话不算数，骗了孩子，实质上就是在教孩于说假话。母亲骗了孩子，孩子就会觉得母亲的话不可靠，以后再对他进行教育，他就不会轻易相信了。这故事是儒家的经典故事，也是现代家庭教育经常引用的经典案例，曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。

　　战国末期，荷子也曾经说过:“诚信生神，夸诞生惑。”汉武帝时期罢诎百家，独尊儒术。从此，儒家思想就成了长期封建社会的统治思想，成了中国传统文化中的主流。

　　董仲舒的思想核心是“天人感应”说，建立起了一套神学化的道德观。他又对先秦儒家的伦理思想进行了理论概括和神学化改造形成了以“”纲”“五常”为核心的伦理思想体系。这里的“五常”是揞他在孟子的“仁、义、礼、知”基础上增加了“信”，从而组成了对个人的系统道德要求。尽管董仲舒的伦理思想带有天人感应的神秘色彩，但他将信作为五常之一加强信在中国传统道德规范中的地位，深深根植于中华民族的心理之中，对后世产生着无可估量的影响。

　　宋元明时期，由儒家发展而来的理学占了主导地位，史称“宋明理学”。宋代理学以儒家经学为基础，兼收佛道思想形成的新儒学。它基本上可以分成两派:一派是以程颐和朱熹为代表的客观唯心主义史称程朱理学;另一派是以南宋陆九渊为首的主观唯心主义学派，学。明朝建国至1840年前的清朝是中国封建社会的后期，古代传统文化也已进入完全成熟阶段。这一时期，理学作为官方正统思想受到统治者的提倡。明清两朝都把朱熹的《四书集注》作为科举取士的准则，因而关于诚信的观念，仍继续得到了传承和颂扬。