孙河成村于辽代，始称孙堠屯，“堠”为瞭望敌情的“土堡”。清末，由于该村位于温榆河边，途经此界段称孙堠河，村名即随河改为现名。

　　现如今，孙河乡位于朝阳区东北边界，东至后苇沟村沿温榆河与顺义天竺镇交界，南至前苇沟村与崔各庄乡和金盏乡接壤，西至雷桥村与昌平区隔小清河相望、与来广营乡相邻，北至沙子营村沿温榆河与顺义天竺空港工业区相连，面积16.7平方公里。让我们一起走进古乡孙河，一起探究藏在这里的人文古迹。

　　民间艺术“活标本”

　　花会是民间百姓集会娱乐的节目，是中华民俗文化的瑰宝。花会由来已久，宋代叫“社火”，明代叫“香会”，新中国成立后，正式定名为花会。花者，花样繁多也。唱的、耍的、舞的、打的、文的、武的……热闹一条街，吸引八方客。

　　花会处处浸染着民族传统，它用民族服装、民族器乐、民族唱腔演绎着民族的历史故事和神话传说，是民族传统文化的“活标本”。

　　前苇沟村五虎棍圣会

　　前苇沟村五虎棍大明万历四十四年在村内承啟，当年会名为“前苇沟村子弟五虎棍调香会”，自从成立后发展很快，又因五虎棍非本村子弟绝不外传，便形成了前苇沟村独有套路。

　　光绪三十三年（1908年），五虎棍重整，后因农历二月三十在后苇沟庙里发现一条蛇，当时人们的迷信心理认为这一天不应见到蛇，以为蛇就是“神灵”，所以就把这条蛇奉为“大五爷”，把后苇沟的庙期改为了农历二月三十，每年这个日子都要到庙里上香献艺，并延续多年。

　　民国二十年（1931年），因会里的老把式头们年事已高，怕把这档会遗失，又再次凑钱重整，此次重整后有所改变，增加了一些村里、邻村的庆典和公益活动，吸引了一些赞助，但因过于微薄，远不能维持会里的生存，后又再次断档。

　　解放后，虽经老辈人的多方努力，想再次重整，却因社会形势和经济能力不允许，始终不能如愿。1974年，又经年轻人提议、老辈人支持，以民兵训练的名义组织起这档会。因年时久远，原会里的75套棍法仅能恢复73套，勉强维持了几年。进入80年代，自朝阳区组织花会参加日坛公园花会后，一些村镇逐步恢复了花会和演出。1994年，前苇沟五虎棍会有幸结识了当时的京城花会泰斗隋少甫老先生，经隋老先生的推荐，多次参加市内很多公园的花会比赛表演，因此得到组织单位的奖励和好评。

　　五虎棍为“式家棍”，故事情节描写当年宋太祖赵匡胤闯天下，路过董家桥与董家五虎争斗时所发生的故事，表演内容有单打和群打，单打时激烈刺激；群打时场面壮观宏大，再现当年战场局面。

　　五虎棍传承至今已有几百年的历史，几经沧桑实属少有，因其套路很多，动作十分惊险激烈，内容包含着许多民族特色。它集戏剧、体育、武术、音乐为一体，对于强身健体很有益处，又独具观赏性，饱含中华文化传承。

　　康营村高跷老会

　　康营村高跷老会，全称“京都顺天府孙河镇康家营村子弟大秧歌调香老会”。承启于清康熙五十四年（1716年），首次重整于清乾隆三年（1739年），二次重整于清同治元年（1862年），三次重整于1967年，四次重整于2011年12月。据今已有近三百年的历史。

康营村高跷老会

　　清乾隆三年（1739年）农历四月初八，该会随着孙河三顶老会到平谷县刘店乡丫髻山碧霞元君庙谢山，巧遇乾隆帝率正宫孝贤纯皇后“富察氏”及文武百官到丫髻山为民祈福。皇后在该地“御座石”上，看到该会与天平会的精彩表演，就将随身携带的蓝色方巾赠与两会留作纪念。该会谢山后，与它会协商将方巾对面剪开传至今为蓝色会旗，对外称娘娘封赏。此蓝旗执掌至今，从未更改。

　　该会由张道陵天师与十妖斗法的故事演变而成，主会歌为“反五台”，祖师是文昌帝君，有成套的会规文本及唱词庙歌，表演套路为北派一套、二套高跷。

　　2001年，该会获得“北京市民间花会大赛金奖”；2005年，获得“顺义区莲花白杯民间花会大赛金奖”；2006年，获得“朝阳区幡鼓齐动十三档北京东岳杯金奖”。

　　聚友同心天平圣会

　　天平会为北京十三档传统民间香会的一档，是一种以说唱“莲花落”、“什不闲”、“太平歌词”并结合舞蹈动作为一体的表演形式。原盛行于京东密云、顺义、平谷等地，解放后逐渐淡出人们视野。

　　雷家桥村旧址位于京畿东北，是京城通往顺义、平谷的必经之地。每年4月，丫髻山庙会期间，更是香客云集。在清末香会文化的影响下，以及商旅服务的需要，道光十五年（1835年），雷家以南茶馆为依托，成立了一堂天平会，名为“万善同德，太平歌词”，将祖师爷周庄王供奉在雷家家庙东大殿，会首雷虎成。

　　1988年，被称为“京城丑婆雷”的雷氏后人雷殿坤重整该会，更名为“聚友同心天平圣会”。该会在雷家代代相传，主要演唱曲目有《四喜》、《八掌》、《大西厢》、《锯大缸》等20余首。成员分文武两场。文场包括天平架子（架子上嵌锣、堂鼓、镲等数种）、单皮、釵锅、钹铙等乐器；武场有丑婆（画里儿）、毛氏（画底儿）、珠头二人、二妈妈（画里儿）、张先生、旗头二人、执事等角色，总计20余人。行进时，前以筛锣开场，文场齐响，武场扭逗；街心表演时，各个角色各有唱词，并以节子板和手锣伴奏。走会时另有屏、笼各一对、华盖两面，旌旗两面，督旗一面。

　　2009年，在雷殿坤去世两年后，其长孙雷鹏邀集了爷爷生前的老搭档，重新恢复和排演了天平会的主要曲目，并邀请京城著名的几十档香会，举行了隆重的贺会仪式。从此，雷家桥南茶馆“聚友同心天平圣会”在年轻会首雷鹏的带领下，恢复了春节踩街、二山（丫髻山、妙峰山）朝顶的香会传统，并不断继承和挖掘传统天平会的经典表演曲目，建立了一支老、中、青结合的新生力香会组织。

　　古迹传说

　　孙河辖域内文物古迹较多，有北齐古长城遗址，有建于明嘉靖十五年（1536年）的崇光庵，还有始建于清初的菩萨庙……下面，就让我们一起来看看这些古迹的前世今生。

　　北齐古长城遗迹

　　后苇沟村西北齐长城建于南北朝北齐文宣帝天保年间（公元551—559年），距今已有近1500年的历史。这条长城的作用是在北方依山而建的长城失守时，构筑起另一道防御，故又称内长城。《辽史》载有：“顺州南有齐长城，天保中所筑。”村中老人回忆，上世纪五十年代村西还有一道很高的土岗，站在上面往东能看到温榆河全景，土岗往东南一直到通州。土岗上面又宽又平，因运粮的马车常走在上面，人们又把它叫运粮岗，这就是北齐古长城。

　　科尔可大碑

　　科尔可大为清康熙年间兵部尚书，卒后葬于孙河村。2010年5月，在地铁十五号线旁挖出诰封科尔可大碑。碑为清标准墓碑形式，碑边十二条四爪游龙；碑下赑屃无喉结、单尾、嘴闭；双螭首，篆额诰封二字；碑阳为诰封碑，满汉合璧；碑阴亦有字，应为御祭文，满汉合璧，属于一碑多用的情况。由于科尔可大墓以前为双碑，故而另一碑为墓碑可能性较大。

　　崇光庵

　　始建于明嘉靖年间，在清顺治、嘉庆、道光、同治年间都曾重修，并立碑记述了重修此庵经过和香火旺盛的情况。清末，自来水厂建成后，孙河镇更加兴旺，崇光庵的香火也更加旺盛起来。解放后，庵内正殿、禅房先后被改建为孙河中心小学和孙河中学西校，该庵最后一位尼姑被安置在庵外两间平房内生活，直到1960年仙逝。崇光庵遗址尚存，现有三间殿宇，古柏、古楸各一棵，并被列入区级文保单位。

　　雷家桥村菩萨庙

　　俗称雷家庙，位于雷桥村址西侧，是今孙河地区唯一一座有实体建筑存在的庙宇，建造的确切年代、教派无考。据说，此庙称为南庙，是村中一户张姓人家于清代出资建造。解放后，庙中泥塑被清除，曾作生产队的办公地、玉石厂、电磨房等，从前也曾是村中重大活动的场所。

　　童年记忆中的苜蓿坡

　　张礼

　　孙河村的西部曾是一座高坡，坡长1000多米，宽200多米，和其它地方不同的是，上个世纪50年代，这座高坡上生长着大片的紫花苜蓿。几十年过去了，好多往事都忘掉了，可我却牢牢记住了那一大片苜蓿，那满坡的苜蓿花是孙河村的一景啊！曾经，我写过一篇散文，文名为《印在心里的苜蓿花》，文章的内容就是记述孙河村西部坡上的紫花苜蓿。《印在心里的苜蓿花》摘要如下：我的家乡离京城不远。我家房前几百米的地方，就是风光如画的温榆河。我家房后，是一座宽200米左右、长1000多米的高高的土坡。这个大土坡上，是农村常见的礓石地，种庄稼很难有收成，于是不知在什么年代，那里便被植上了紫花苜蓿。

　　土坡上的苜蓿地，是我童年时的乐园。春天，苜蓿发芽了，一墩墩黄中透绿的嫩芽儿享受着春风的爱抚，光秃秃的几里长坡顿时有了生气。每逢这个时候，我和小伙伴们总是在山坡上互相追逐嬉戏，玩得浑身沾满了黄土，直到个个成了“泥猴儿”才肯罢休。淅淅沥沥的春雨飘来了，土坡上的景色更富有诗意。在雨水的滋润下，苜蓿芽很快萌生出绒绒小叶，雨滴恋沾在小圆叶上，亮晶晶，光闪闪，一墩墩嫩绿的苜蓿上像撒上了一层美丽的珍珠。

　　夏天，苜蓿开花了。在我童年的眼中，这是一年中最美好的季节。在一眼望不到边的土坡上，我们躺在苜蓿丛中，听蜜蜂在身边唱歌，望小鸟在眼前飞翔，看蔚蓝的天空，闻浓郁浓郁的花香。那么一大片苜蓿，开花时节气象万千！只见一簇簇一串串紫中透蓝的苜蓿花盛开了，田野变了颜色，空气变了味道，坡上的行人放慢了脚步，小姑娘掐了一束束的鲜花看呀，跳呀，嗅呀……

　　最难忘的是三年自然灾害时期。土坡上的苜蓿又一跃成为故乡的宝中之宝。那时，天气不是旱就是涝，种啥啥不成。唯独土坡上的紫花苜蓿，春天仍然发芽，夏天依旧开花。苜蓿芽成了人们口中的菜和粮：我遵从母亲的嘱咐，从土坡上挖来苜蓿芽，母亲用开水把芽儿焯一遍，然后掺上棒子面和盐，放在大锅里炒，炒熟后的粮菜形成了小疙瘩，吃时香极了。也奇怪了，土坡上的苜蓿芽被挖光了，可是没几天又萌出新芽，反反复复，直到人们熬过青黄不接的春天。

　　大概在我十几岁的时候，土坡被改造成粮田，因此那满坡的紫花苜蓿便消失了。但是我忘不了那大片的紫花苜蓿，因为它陪伴我度过了欢乐的童年，帮助我度过了困难的年代……

　　忘不掉童年，忘不掉往事，忘不掉那长长土坡上的大片紫花苜蓿，那是一幅风景画，那是一首抒情诗……

　　1991年我在农民日报发表散文《故乡的蒲公英花》，2008年我在朝阳报发表散文《二兰花开》，写的也是孙河村苜蓿坡一带的景色。

　　2009年，我回了一趟老家，发现那长长的高高的苜蓿坡早已成为平地，有的地方还成了洼地。亲戚告诉我：“上个世纪八九十年代，孙河村的农民生活越来越富裕，于是纷纷把住所拆旧翻新，盖新房要用土，所以这座大坡的土陆续被挖走了。”（朝阳报）