在我的头脑中，七夕是一个美丽的节日，最少，闪烁着十道美丽的的光芒。

　　爱情美。七夕节是一个爱情的节日，是忠贞爱情的见证，这已经在中国人民心中根深蒂固了，因此，也有人把七夕节当做中国的爱情节，情人节，笔者认为，这是最具有中国文化底蕴的爱情节，在今天，应该更好的普及推广，这是传承传统文化，这是彰显中国魅力。 

　　团聚美。中国人特别注重家庭的团聚，七夕节也是团聚美德节日，天上的七仙女与人间的牛郎聚会，一年聚会一次，团聚之美，跃然纸上，让人温暖。追求团聚美是中国人心中不变的家庭文化情结。 

　　浪漫美。这是一个非常有富有浪漫色彩的节日，《诗经·小雅》中有一首诗：“或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。东有启明，西有长庚，有救天毕，载施之行。”意思是说天上的织女坐在织布机旁，对牵牛思念不已，浪漫之美从西周时期悄然走来，让人遐想。 

　　之四、生态美。小时候，就听母亲说，七月初七这天看不见喜鹊，为啥呢？因为去天河给牛郎织女搭桥了，所以，就有了鹊桥的说法。而且，这一天，多下雨，为啥呢？因为两人相见，泪雨连连，在这里，人与自然融合在一体，这是古代的生态文明之美，在今天，依然熠熠生辉。 

　　担当美。其实，如果深入思考下去，这里面，更包含着担当精神，这种担当是对爱情的担当，是对家庭的担当。记得小时候，听老人讲牛郎织女的故事会，织女回归天庭，牛郎挑着一对儿女，披上牛皮飞上天空紧追，被王母娘娘用簪子划出一道天河隔离，这里牛郎追赶织女就是丈夫的担当，父亲的担当，后来，织女冲破层层阻挡，获得鹊桥相会的权利，这也是妻子的担当，母亲的担当。 

　　民俗美。当然，随着历史的脚步，人们总是对美好的节日赋予更多的内涵，逐渐形成具有中国特色的民俗文化，比如，向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。于是，七夕节有了“乞巧”节的说法，比如，刘义庆的《世说新语》中就提到七月七日人人晒书的片段。七夕节中蕴含的民俗文化日益充盈，穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、为牛庆生、晒书晒衣、拜织女、拜魁星、吃巧果，等等，七夕已经成为具有中国文化独特魅力的节日之一。 

　　精神美。七夕节经历了漫长的历史岁月，在中国文化长河中不断的积淀，升华，已经悄然成为具有中国独特精神之美的节日之一，其中包含的中国独特的爱情理念，家庭情怀，天人合一的哲理思想，成为我国民族精神的一座丰碑。早在2006年5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。 

　　文学美，中国的传统节日都是中国文学永痕的主题，但是，七夕节中蕴含文学美更加精彩纷呈，几乎每个时代都有对七夕的精彩生动描述，已经悄然形成了文学殿堂的“七夕画廊”，如两汉的《迢迢牵牛星》，唐代孟郊的《古意》，北宋秦观《鹊桥仙》。元代卢挚《沉醉东风·七夕》，明代汤显祖的《七夕醉答君东》，清代姚燮的《韩庄闸舟中七夕》，等等。 “七夕文学”成为中国文学发展的一个缩影。 

　　宽容美。王母娘娘虽然用簪子划出了一道天河，但是，最终默许夫妻二人七月七日鹊桥相会，这是严酷封建礼教的一点宽容的人性之光，宽容之美虽然微弱，但毕竟给我们带来了美丽的期盼。 

　　科学美。许多传说故事的背后都有科学的影子，七夕节尤为鲜明，《史记·天官书》：“牵牛为牺牲”，就是祭典上宰杀的牛、羊。夏秋交接之时，正好是草木丰茂，用以贡献牧草给牲畜的时节；而此时织女星正好往西滑落，而牛郎星则升上天顶，宛若在追逐织女星般。这是古人对天文的科学认识，因此，七夕节又是中国古人科学智慧与文学智慧结合的结晶。 

　　“七夕”在笔者心中，是一个十全十美的节日，是一个值得中国人自豪的节日，这个节日中蕴含着中国人独特的情感密码，文化密码，思想密码，是中国智慧的精美化石。（郑其昂）