彭玉瑞主笔编写《怀柔满族》一书。于尚廷 摄

　　赵钱孙李，周吴郑王。每一个中国姓氏，都有故事。怀柔汤河口、长哨营、喇叭沟门是北京为数不多的满族人聚集地和集中居住地，彭姓满族人占了多半。2017年，73岁高龄的喇叭沟门满族乡苗营村彭玉瑞老人，用时4年续修的《彭氏族谱》成书，满族风情节期间，他将把该书赠予喇叭沟门满族乡政府，在满族民俗博物馆供人们查阅。

　　2008年，彭玉瑞在满族民俗文化研究会担任副秘书长，主笔编写《怀柔满族》一书。这期间，他接触和了解了满族的历史文化，积累了大量素材。作为彭氏一族后人，就有了续修《彭氏族谱》念头。

　　既是续修，就要能接上茬。2008年，长哨营村80多岁的老人彭明山，听说彭玉瑞要续修《彭氏族谱》，就找到了他，带来了一份特别的礼物——《彭氏老族谱》的复印件。这本老族谱，是彭明山的爷爷彭大有在中华民国二十年编写完成，至今保存完好。这对于彭玉瑞续修《彭氏族谱》起到了关键作用。

　　这之后，彭玉瑞又借鉴长哨营村彭德馨老宗长在道光二十五年编写的老家谱以及八道河彭光存宗长、帽山村彭兴生宗亲编写的家谱，加之不断地寻访、考证、补充，终于，《彭氏族谱》问世。族谱共分为八门系，一百零一支系。

　　翻开族谱，一个又一个关于彭氏家族的故事，老人娓娓道来。清朝康熙年间，有个人名叫彭商，征台有功，受康熙帝嘉奖，被封为骠骑大将军（正二品），同时彭姓族人被抬为旗人，隶属内务府镶黄旗佐领，赏赐密云庄禾屯及口外汤河川土地山场，供其生计和狩猎使用，并恩准追认上三代，立族谱。彭商至祖父彭琏被立为始祖。琏祖生七子，长子名为继贵，生五子；五子名为继元，生三子。如今在汤河川，也就是汤河口、长哨营、喇叭沟门所居住的就是长子和五子的后裔。彭姓一族，自清朝顺治二年奉旨入关，到康熙十七年后立功受赏，大部分族人在汤河川这块宜居福地繁衍生息，至今已经370多年，现已传至十九代。现在世的宗亲中，最长辈是“正”字辈，最晚辈是“广”字辈。

　　彭氏一族取名比较讲究。比如“德”字辈的八个叔伯兄弟，就是以“金、银、财、宝、装、满、柜、箱”这八个字用作名字的最后一个字。再比如，相传长哨营满族乡二道河村有位彭正冠，有次给皇上进贡时，得到了几匹绢的赏赐，9个孙子的名字，也就因此都带了绞丝旁，分别是“绮、绶、缇、绣、绵、绂、纶、缮、缙”。不仅如此，受到儒家思想的影响，彭氏一族取名时，也有了“仁、义、礼、智、信”这些字。

　　4年里，为了这部《彭氏族谱》，彭玉瑞老人访遍满乡。最多的时候，一个月就要上山三四次。年岁高，腿脚不便，加上高血压、糖尿病，来回一趟挺辛苦，有时候，他都会带着胰岛素上山。虽然辛苦，但彭玉瑞没有放弃，每天坚持抽出三个小时，伏案查阅，理顺辈分，逐一抄写。这期间，老人也得到了家人和社会各界的支持。

　　之所以要把这书赠给满乡，在满族民俗博物馆供游客查阅，彭玉瑞是这么解释的：“族谱是彭氏一族文化的传承和延续。最近这些年，民俗旅游业在满乡蓬勃发展，把这些具有满族特有的文化符号给游客展示，对于发展产业是一种促进。更为重要的是，能让更多人了解满族文化，了解彭氏一族的历史。”

　　“彭氏一族，人才济济。”《彭氏族谱》续修完成，下一步，彭玉瑞老人打算再出一本书，详细写写彭氏一族的文化、历史、名人，以此展示这个大家族的繁荣。（怀柔报 记者钟勇辉 通讯员张宇）